“Biz inanmış insanlar, Ayasofya’yı müze haline koyan 1934′teki Vekiller Heyeti Kararı’nı kaldırmanızı, İslâmiyet’e karşı açılan seferin, vicdan hürriyeti üzerine baskının bir delili olan hale son verilmesini, ‘Allâhu Ekber, Allâhu Ekber’ seslerinin Ayasofya minarelerinden yine ufuklara dalga dalga yayılmasını, Ayasofya’nın kubbelerinin yine ‘Allâh Allâh’ sesleriyle dolup taşmasını, Ayasofya zemininin artık karanlık ruhlu insanların kirli ayaklarıyla çiğnenmemesini, Allâh’a gönül vermiş mü’minlerin nurlu alınlarıyla kucaklaşmasını arzu ediyor, ‘Anasının ak sütü gibi helal bir iktidara sahip’ hükümetin eliyle, yine camiye çevrilmesini istiyor ve bekliyoruz.”

“Ayasofya İstanbul’u fetheden büyük Fatih’ih fetih sembolüdür. Ayasofya’nın camiye çevrilmesi milletin isteğidir ve milli iradeye uymak, hükümetin borcudur. Ayasofya’nın camilikten çıkarılması, Türk tarihine hürmetsizliktir. Aynı zamanda laikliğe aykırıdır. Bütün Müslümanların ruhunu ve bu arada Fatih’in ruhunu muazzep ve milli vicdanı rencide etmektedir. Ve nihayet düzeltilmesi gereken haksız bir harekettir kanaatindeyiz.”

“Ve yine herkes bilmektedir ki, bugün Ayasofya’dan başka namahrem eli değen mabet yoktur.”

Kimseyi yargılamak gibi bir niyetim yoktur. Yalnız, tarih, kendisine tevdi edilen yalanları zamanla bağrında eriterek doğrusunu bir biçimde insanlığın vicdanına sunuyor. Bu da onlardan biri diye düşünüyorum.

MİİLİ MÜCADELEYE İHANETİN ,1. TBMM YAPILAN DARBENİN , TRABZON MİLLETVEKİLİ ALİ ŞÜKRÜ BEYİN ÖLDÜRÜLMESİNİN İNGİLİZLER İLE YAPILAN GİZLİ ANLAŞMALARIN , SON OSMANLI MEBUSLARINI ALDIGI MİSAKI MİLLİ KARARLARINA İHANETİN VE YAPILMASI SÖZ VERİLEN ANTİDEMOKRATİK MİLLETE SORMADAN YAPILAN DEVRİMLERİN SİMGESİ VE MÜHRÜDÜR AYASOFYA BAYRAGININI CAMİDEN MÜZEYE İNDİRİLMESİ REDDİ MİRAS VE FATİHE PEYGAMBERE İHANETİN BELGESİ DEGİLMİDİR ?
AYASOFYA LOZAN İHANET MÜSVEDDESİNİN AŞIKAR BİR ÜRÜNÜ DEGİLDE BAŞKA NE OLABILIR?
AYASOFYANIN KAPALI KALMASININ BAŞKA MANASI EN KİBAR DEYİMİYLE BAŞKA NE OLABİLİR???!!!…

1965 de necip fazıl kısakürekin ayasofya camii önünde yaptıgı konuşması :
İÇİMİZDEKİ AJANLAR VASITASIYLA AYASOFYA İBADETE KAPATILMIŞTIR DİYOR NECİP FAZIL KISA KÜREK

Sebep? Sebep açık… Dedik ki bütün manalar Ayasofya’ya bağlı… Ayasofya’nın kapılarıyla beraber ruhumuzu kilitlediler; ruhumuzu kilitlemek için Ayasofya’yı kilitledirler…

——————————————————————————————————————————-mMeselenın özeti:
Ayasofya Camiinin ibadete kapatılması hususu Cumhuriyet Dönemi’nin en çok tartışılan konularından birisidir. Ayasofya’nın ibadete kapatılması konusunda ilgili Devlet kurumları hiçbir makul, mantıklı ve inandırıcı gerekçe gösterememektedir. Müslüman Türk milletini çok derinden üzmesi ve rencide etmesine rağmen bu hukuka aykırı icraat milletin arzu ve isteklerine karşın bir dayatma şeklinde sürdürülmektedir. Bir devlet kendi halkının muhalefetine ve rencide olmasına rağmen bir icraatta niçin böylesine ısrar eder? Halkın ibadete açılması yönündeki ısrarlı taleplerine karşın kimler niçin hala camiyi ibadete kapalı tutmakta ısrar eder.Yoksa uluslar arası arenada siyasal ve ekonomik alanda tam bağımsız olamadığımız…içeridede hakimiyet kayıtsız şartsız millete ait olmadığındanmı ibadete kapalı tutuluyor Ayasofya ?

Ayasofya Camiinin niçin ibadete kapatılarak müzeye çevrildiği konusunda Devlet tarafından makul ve inandırıcı bir gerekçe gösterilemezken; bu hususta çeşitli görüşler ileri sürülmektedir.

Merhum Necip Fazıl KISAKÜREK, Büyük Doğu Dergisinin 29. sayısında yayınlanan bir makalesinde; Lozan Antlaşması görüşmeleri sırasında Batılı Devletlerin delegasyonları ile Türk delegasyonu arasında kamuoyundan saklanan bazı gizli görüşmelerin ve gizli anlaşmaların yapıldığını; Türkiye’nin İslami kimliğinin yok edilmesi, halkın İslamdan uzaklaştırılması ve Devlet yönetiminin İslami kurallar dışında seküler bir yapıya sahip olması konularında anlaşmaya varıldığını; bu tavizler karşılığında, Türkiye’nin bağımsızlığının Avrupa Devletleri tarafından tanındığını açıklamaktadır.

İngiliz murahhas heyeti reisi Lord Gürzon, nihayet en mânidar sözünü söyledi. Dedi ki:
“Türkiye İslâmî alâkasını ve İslâmı temsil rolünü kendi eliyle çözer ve atarsa, bizimle hulûs birliği etmiş olur ve Hıristiyan dünyasının hürmet ve minnetini kazanır; biz de kendisine dilediğini veririz.”

Lozan Muahedesinden sonra, İngiltere Avam Kamarasında, “Türklerin istiklâlini niçin tanıdınız?” diye yükselen itirazlara, Lord Gürzon’un verdiği cevap:
“İşte asıl bundan sonraki Türkler bir daha eski satvet ve şevketlerine kavuşamayacaklardır. Zira biz onları, mâneviyat ve ruh cephelerinden öldürmüş bulunuyoruz….”

Artık bunun üzerine herşey ap açık anlaşılıyor, değil mi?

Prof. Dr. Ahmet AKGÜDÜZ’ de Dünden Bugüne Tercüman Gazetesi’nde yayınlanan bir röportajında, Ayasofya Camiinin niçin müzeye çevrildiği sorusuna verdiği cevabında; “… birinci önemli sebep, Lozan’da gizli bir madde olduğuna inanıyorum. Ama elimizde bir belge yok. Yani Hıristiyan devletlerin baskısı olabilir…” demektedir.
Görüldüğü gibi, Merhum Necip Fazıl ile Prof. Dr. Ahmet AKGÜNDÜZ’ ün tespitleri aynı noktada çakışmaktadır.

Said Nursi ve Ayasofya: Bu kahraman milletin ebedî bir medar-ı şerefi ve Kur’an ve cihad hizmetinde dünyada pırlanta gibi pek büyük bir nişanı ve kılınçlarının pek büyük ve antika bir yadigârı olan Ayasofya Câmii’ni puthaneye ve Meşihat Dairesini kızların lisesine çevirenleri sevmemek bir suç olması imkânı var mı?

Yazı ile ilgili olarak eksik kalan eleştirimi müsadenizle tamamlayayım.

Peygamber Efendimiz, “Kim bir kavme benzerse, o da ondandır (o kavimden olmuştur)” buyuruyor. Eğer doğum günü kutlamalarını, 1 nisan şakalaşmalarını, cenazelerde alkışlamalarını veya şu an aklıma gelmeyen ama müslüman adetinde olmayan herhangi bir şeyi benzemek adına alıp kullanırsak burada sıkıntı olduğunda herhangi bir anlaşmazlık olacağını sanmıyorum. Ama Müslüman kültüründe olmayan adetlerden sakındırmak için uydurma hikaye yerine söyleyecek ve izah edecek daha güzel sözler kullanabileceğimizi düşünüyorum. Yanılıyor muyum? Maksadınıza bir itirazım yok, sadece kullandığınız argümanı gözüm tutmadı.